الضبْر : القَفْزُ . والضَّبْر : الشَّدُّ . والضَّبْر : جمع الأجْزاء . وأنشد : مضبورةً إلى شبا حدائدا * ضَبَرَ براطيلَ إلى جَلَامِدا قال : والضَّبْر الذي يُسمّيه أهلُ الحَضَر جَوزاً بواو الضَّبْر : الرَّجّالة . والمَضْبُور : المجمّع الخَلْق الأمْلس . ويقال للمِنْجَل : مَضْبُور . وقال الليث : الضَّبْرُ : شِدّةُ تَلزيز العظامِ واكتنازِ اللّحم . وجَمَلٌ مضبَّرُ الظَّهر ، وأَنشد : * مُضبَّر اللَّحْيَيْن بَسْراً مِنْهَسَا * و في حديث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « أنه ذكر قوماً يَخْرجون من النار ضَبائر » ، كأنَّها جمعُ ضِبَارَة ، مثل : عمارة وعمائر . والضَّبائر : جماعاتُ الناس . ويقال : رأيتهمْ ضبائر ، أي : جماعاتٍ في تفرقة . وقال ابن السكِّيت : يقال : جاء فلانٌ بإضبارَةٍ من كُتُب ، وبإضْمامة من كُتب ، وهي الأضابير والأضاميم أو فلان ذُو ضَبارَةٍ : إذا كان مشدّدَ الخَلْق . وقال الليث : إضبارَةٌ من صحف أو سِهام ، أي : حُزمة . وضِبارةٌ لغةٌ أو ضَبّرتُ الكُتب تضبيراً : جمعتُها . قلت : وغيرُ الليث لا يجيز ضُبارةً من كُتُب ، ويقول : إنما هي إضبَارَة . وقال الليث : الضَّبْرُ : جِلْدَةٌ تُغَشَّى خَشَباً تُقَرَّبُ إلى الحصُون لقِتال أهلِها ، والجميع الضُّبُور . قال ابن الفرج : الضِّبْن والضِّبْر : الإبط ، وأنشد : ولا يَئوبُ مُضْمَراً قد ضَبْرِي * زادِي وقد شَوَّلَ زادُ السَّفْرِ أي : لا أَخبأُ طعامي في السَّفَر فأَوب به إلى بَيْتي ، وقد نَفِد زادُ أَصْحابي ، ولكن أُطعِمُهم إياه . ومعنى : شَوَّل : خَفَّ وقلَّ ، كما تُشوِّل المَزَادةُ : إذا بقي فيها جُزَيْعةٌ من ماء . بضر : قال أبو العبّاس : قال سلمة : قال الفَرّاء : البضْر : نَوْفُ الجاريةِ قبل أن تُخْفَض . قال : وقال المفضَّل : من العرب من يبدل الظّاءَ ضاداً ، فيقول : قد اشتَكى ضَهْرِي . ومنهم من يُبدل الضّادَ ظاءاً فيقول : قد عَظّت الحرْبُ بني تَميم . ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : البُضَيْرة تصغيرُ البَضْرة وهي بُطُولُ الشيء ، ومنه قولُهم : ذهب دمُه بِضْراً مِضْراً خِضْراً ، أي : هَدَراً . ورَوَى أبو عُبَيد عن الكسائيّ : ذهب دمُه خَضِراً مَضِراً أو ذهب بِطْراً ( بالطاء ) .